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Vangelo e parola del giorno 28 agosto 2026
Prima Lettura
Dalla prima lettera di san Paolo apostolo ai Corìnzi
1Cor 1,17-25
Fratelli, Cristo non mi ha mandato a battezzare, ma ad annunciare il Vangelo, non con sapienza di parola, perché non venga resa vana la croce di Cristo.
La parola della croce infatti è stoltezza per quelli che si perdono, ma per quelli che si salvano, ossia per noi, è potenza di Dio. Sta scritto infatti:
«Distruggerò la sapienza dei sapienti
e annullerò l?intelligenza degli intelligenti».
Dov?è il sapiente? Dov?è il dotto? Dov?è il sottile ragionatore di questo mondo? Dio non ha forse dimostrato stolta la sapienza del mondo? Poiché infatti, nel disegno sapiente di Dio, il mondo, con tutta la sua sapienza, non ha conosciuto Dio, è piaciuto a Dio salvare i credenti con la stoltezza della predicazione.
Mentre i Giudei chiedono segni e i Greci cercano sapienza, noi invece annunciamo Cristo crocifisso: scandalo per i Giudei e stoltezza per i pagani; ma per coloro che sono chiamati, sia Giudei che Greci, Cristo è potenza di Dio e sapienza di Dio. Infatti ciò che è stoltezza di Dio è più sapiente degli uomini, e ciò che è debolezza di Dio è più forte degli uomini.
Salmo Responsoriale
Dal Sal 32 (33)
R. Dell?amore del Signore è piena la terra.
Esultate, o giusti, nel Signore;
per gli uomini retti è bella la lode.
Lodate il Signore con la cetra,
con l?arpa a dieci corde a lui cantate. R.
Retta è la parola del Signore
e fedele ogni sua opera.
Egli ama la giustizia e il diritto;
dell?amore del Signore è piena la terra. R.
Il Signore annulla i disegni delle nazioni,
rende vani i progetti dei popoli.
Ma il disegno del Signore sussiste per sempre,
i progetti del suo cuore per tutte le generazioni. R.
Dal Vangelo secondo Matteo
Mt 25,1-13
In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli questa parabola:
«Il regno dei cieli sarà simile a dieci vergini che presero le loro lampade e uscirono incontro allo sposo. Cinque di esse erano stolte e cinque sagge; le stolte presero le loro lampade, ma non presero con sé l?olio; le sagge invece, insieme alle loro lampade, presero anche l?olio in piccoli vasi. Poiché lo sposo tardava, si assopirono tutte e si addormentarono.
A mezzanotte si alzò un grido: ?Ecco lo sposo! Andategli incontro!?. Allora tutte quelle vergini si destarono e prepararono le loro lampade. Le stolte dissero alle sagge: ?Dateci un po? del vostro olio, perché le nostre lampade si spengono?. Le sagge risposero: ?No, perché non venga a mancare a noi e a voi; andate piuttosto dai venditori e compratevene?.
Ora, mentre quelle andavano a comprare l?olio, arrivò lo sposo e le vergini che erano pronte entrarono con lui alle nozze, e la porta fu chiusa. Più tardi arrivarono anche le altre vergini e incominciarono a dire: ?Signore, signore, aprici!?. Ma egli rispose: ?In verità io vi dico: non vi conosco?.
Vegliate dunque, perché non sapete né il giorno né l?ora».
Il Vangelo di oggi è una celebre parabola, che parla di dieci ragazze invitate ad una festa di nozze, simbolo del Regno dei cieli, della vita eterna (Mt 25,1-13). E? un?immagine felice, con cui però Gesù insegna una verità che ci mette in discussione; infatti, di quelle dieci ragazze: cinque entrano alla festa, perché, all?arrivo dello sposo, hanno l?olio per accendere le loro lampade; mentre le altre cinque rimangono fuori, perché, stolte, non hanno portato l?olio. Che cosa rappresenta questo «olio», indispensabile per essere ammessi al banchetto nuziale? Sant?Agostino (cfr Discorsi 93, 4) e altri antichi autori vi leggono un simbolo dell?amore, che non si può comprare, ma si riceve come dono, si conserva nell?intimo e si pratica nelle opere. Vera sapienza è approfittare della vita mortale per compiere opere di misericordia, perché, dopo la morte, ciò non sarà più possibile. Quando saremo risvegliati per l?ultimo giudizio, questo avverrà sulla base dell?amore praticato nella vita terrena (cfr Mt 25,31-46). E questo amore è dono di Cristo, effuso in noi dallo Spirito Santo. Chi crede in Dio-Amore porta in sé una speranza invincibile, come una lampada con cui attraversare la notte oltre la morte, e giungere alla grande festa della vita. (Benedetto XVI - Angelus, 6 novembre 2011)
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